पधारो म्हारे देश

हम हमारे घर से याने कि अमलनेर शहर से १४ तारीख कि सुबह ६ बजे तयार हो कर राजस्थान के लिए रवाना‌ हो गए।
सुबह छह बजे अमलनेर शहर से यात्रा शुरू हुई।

सबेरे ९ बजे हमने महाराष्ट्र - मध्यप्रदेश सिमा पार कर ली थी और हम सेंधवा के पास के गांव में पहुंच गए थे । हम सब आगे कि ओर बढ़ ही रहे थे और तभी मेरे माताजी के वाहन चालक से कहा - भैय्या , आगे थोड़ी सी दूरी पर माता बिजासन का पावन धाम है। वहां थोड़ी देर के लिए गाड़ी रोक लेना , हम सब माताजी के दर्शन कर के आते है /  दर्शन लेकर आते हैं ‌। हम सब ने माता जी के दर्शन करके , आगे कि ओर प्रस्थान किया । थोड़ी दूर जाते ही छोटा भाई मां से ज़िद करने लग गया , कहने लगा - " मां, बहुत भूख लगी है " और तब पिताजी ने चालक को आदेश देता हुए कहा कि आगे किसी धाबे पर गाड़ी खड़ी कर देना , हम सब लोग चाय नाश्ता कर लेंगे और फिर थोड़ी देर विश्राम कर आगे कि ओर चलते बनेंगे ।

आखिर में हम शाम ७ बजे, मध्यप्रदेश - राजस्थान सिमा पार कर राजस्थान के मांडफिया गांव में पहुंच गए । मांडफिया में हमारा रूकने का एक ही मकसद था और वो था श्री सांवरिया सेठ जी के दर्शन करना । पर जैसे कि हम रात ८ बजे यहां पहुंचे तो देर हो चुकी थी और रात कि आखिरी आरती के लिए मंदिर के द्वार बंद कर दिया गए थे।

चूंकि हम सभी लंबे समय तक न रहने के कारण थके हुए थे। हमने सुबह सांवरिया सेठ की पूजा करने का फैसला किया ।

अब दर्शन सुबह ही प्राप्त हो सकते थे, तो हमने सोचा कि क्यों ना पेट पुजा कर ली जाए और तब हम लोग ढाबे कि खोज के लिए निकल गए। हम आगे कि ओर जा ही रहे थे , तब हमने मंदिर परिसर के बाहर थोड़ी सी दूरी पर एक ढाबा दिखाई दिया । ढाबे का नाम  " प्रजापती भोजनालय " था ।  इस भोजनालय /ढाबे के मालिक का नाम मुकेश प्रजापति था । इत्तेफाक से ढाबे का मालिक, मेरे पिताजी के बचपन का दोस्त निकला । उन्होंने हमसे खाने के पैसे भी नहीं लिए । पर वाकई में मानना पड़ेगा , खाना बहुत ही लजीज, स्वादिष्ट और लाजवाब था । भोजन हो जाने के बाद हम सब हमारी १२ घंटे के सफर कि थकान मिटाने के लिए धर्मशाला / होटल ढूंढने में लग गए । हम एक रात की नींद के लिए होमस्टे, धर्मशाला या होटल खोज रहे थे।
मुश्किल से आधे घंटे बाद एक होटल में एक कमरा बुक कर दिया गया ।

हमें काफी कम पैसों में होटल में ठहरने का मौका मिला। सर्वोत्तम समग्र सुविधाओं वाले ७ लोगों के लिए केवल ४०० रुपए ।

रात के १० बजे, हम लोग जो घोड़े बेच कर सोय तो वहीं सुबह चार बजे उठे।

अगली सुबह, हम सुबह ४ बजे तक सांवरिया सेठ (भगवान कृष्ण) की पूजा के लिए तैयार हो गए।

सुबह ४ बजे जल्दी उठकर सब लोग तयार हो कर मंदिर कि ओर निकलने लगे और गलती से हम आज फिर किसी कारणवश ५ मिनट देर से पहुंचे ‌। मंदिर के किवाड़ बंद हो चुके थे। उसी वक्त , वहां मंदिर के पास खड़े एक आदमी ने हमसे कहा कि अब अगले आरती के लिए द्वार ८ बजे खुलेंगे और तब तक आप पास के ठेले पर जाकर चाय नाश्ता कर सकते हैं । हममें आधे लोगों ने नाश्ता किया और बाकी लोगों ने कहा कि वह नाश्ता सांवरिया जी के दर्शन करने के बाद ही करेंगे ।

दुर्भाग्य से, हम  ५ मिनट लेट थे और अब हमें अगली आरती के लिए ३ घंटे इंतजार करना पड़ा। अंत में, सुबह 8 बजे हम करने में सक्षम थे ।

श्री सांवरिया सेठ मंदिर, मांडफिया

भारतीय मूर्तिकला के सर्वश्रेष्ठ उदाहरणों में से एक है।
भगवान कृष्ण के सबसे बड़े और खूबसूरत मंदिरों में से एक को सांवरिया सेठ के नाम से भी जाना जाता है।
किंवदंतियां हैं कि वर्ष 1840 में भोलाराम गुर्जर नाम के एक दूधवाले ने तीन दिव्यों का सपना देखा था।

भादसोड़ा-बगुंड के चपर गांव में जमीन के नीचे दबी मूर्तियां। जब ग्रामीण जगह की खुदाई शुरू की, उन्हें तीन मूर्तियाँ मिलीं, ठीक वैसे ही जैसे भोलाराम ने अपने सपने में देखा था। वे भगवान कृष्ण की मूर्तियाँ थीं - वे सभी सुंदर और मंत्रमुग्ध कर देने वाली थीं।
मूर्तियों में से एक को मंडाफिया ले जाया गया, एक को भादसोड़ा और तीसरी को उसी स्थान पर ले जाया गया
जहां यह पाया गया। तीनों स्थान मंदिर बन गए। बाद में सांवलिया जी के तीन मंदिर प्रसिद्ध हो गए और भक्त हर दिन बड़ी संख्या में उनके पास जाते हैं।
वीरता और भक्ति की ऐतिहासिक नगरी चित्तौड़गढ़ से महज 40 किलोमीटर की दूरी पर स्थित मंडपिया अब है ।
श्री सांवलिया धाम (भगवान कृष्ण का निवास) के रूप में जाना जाता है और श्री नाथद्वारा के बाद दूसरा है ।
वैष्णव संप्रदाय के अनुयायी लोगों का मानना ​​है कि श्री के दर्शन करने से उनकी सभी मनोकामनाएं पूरी होती हैं ।
सांवलिया सेठ का दरबार।

सांवरिया सेठ जी की पूजा के बाद हमने नाश्ता किया और फिर चले गए चित्तौड़गढ़ किले की ओर (एक यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल)।

हम सुबह १० बजे तक चित्तौड़गढ़ किले पहुंचे, हमने चित्तौड़गढ़ किले के दर्शन के लिए टिकट लिया और एक गाइड को भी हमारे साथ ले गए।
१०० रुपये की बहुत कम लागत पर गाइड मान गया। गाइड बहुत अच्छे इंसान थे, उन्होंने हर एक के बारे में मार्गदर्शन किया ।
चित्तौड़गढ़ किले की साइट और अपने डीएसएलआर कैमरे में छवियों को भी कैद किया। हमने अपनी तस्वीरें भी क्लिक की ।
हम इस यात्रा के दौरान, कुछ समय के लिए पारंपरिक राजस्थानी पोशाक पहने हुए थे।

हम विजय स्तंभ (विजय की मीनार) के शीर्ष पर गए।
ऊपर से शहर बहुत अच्छा लग रहा था।

चित्तौड़गढ़ वह शहर है , जहां चित्तौड़गढ़ किला स्थित है।ऐसा कहा जाता है कि भीम, पांडवों में से एक भाई
किले का निर्माण किया। अब आप अंदाजा लगा सकते हैं कि इस किले का कितना महत्व है। किला, जो बैठा है
१८० मीटर ऊंची पहाड़ी पर, ७०० एकड़ के क्षेत्र में फैला हुआ है। यह भारत का सबसे बड़ा किला है।

लेकिन भारत का सबसे बड़ा और सुंदर किला तीन बार बर्बाद किया गया था। पहला जब अलाउद्दीन खिलजी ने राजा रतन सिंह को हराया, दूसरा जब बहादुर शाह, गुजरात के सुल्तान ने बिक्रमजीत सिंह को हराया और तीसरे जब सम्राट अकबर महाराणा उदय सिंह द्वितीय को हराया। एक और बात जौहर (सामूहिक सती) भी यहाँ किया गया था और वह भी तीन बार। इसीलिए चित्तौड़गढ़ किले को "एक नष्ट सौंदर्य" कहा जाता है। चित्तौड़गढ़ का किला एक आती सुंदर किला है , जो मुगलों कि वजह से भंगा / बर्बाद हुआ है।

चित्तौड़गढ़ किला जिसे चित्तौड़गढ़ या चित्तौड़ किला के नाम से भी जाना जाता है, भारत के सबसे बड़े किलों में से एक है। यह है एक यूनेस्को वैश्विक धरोहर स्थल । किला मेवाड़ की राजधानी थी और वर्तमान में स्थित है।
चित्तौड़गढ़ शहर। यह १८० मीटर (५९०.६ फीट) की ऊंचाई वाली एक पहाड़ी पर २८० हेक्टेयर क्षेत्र में फैला हुआ है
(६९१.९ एकड़) बेराच नदी द्वारा बहाए गए घाटी के मैदानों के ऊपर। किले में ६५ ऐतिहासिक
संरचनाएं, जिसमें चार महल, १९ बड़े मंदिर, २० बड़े जल निकाय, ४ स्मारक और कुछ विजय स्तम्भ शामिल हैं।

चित्तौड़गढ़ किले को घुमाने /में घुमने के बाद, हम अपने अगले पर्यटन स्थल की ओर बढ़ गए जो पुष्कर शहर था ।

हम ७ घंटे की लंबी यात्रा के बाद रात ८ बजे तक पुष्कर पहुंचे। हम ठहरने और खाने के लिए होटल ढूंढ रहे थे। कुछ समय के बाद, हमें एक राजस्थानी ढाबा मिला और हमने खाना खाया। रात का खाना खाने के बाद, हम बस चले एक
मील और वहाँ हमें एक रात ठहरने के लिए एक "प्रजापति धर्मशाला" मिल गई थी।

अगले दिन, हम सब सुबह ४ बजे उठे और ब्रह्मा जी के दर्शन और पूजा करने के लिए तैयार हो गए। जगतपिता श्री
प्रजापति धर्मशाला से ब्रह्मा जी का मंदिर सिर्फ 1 किमी दूर था। हमने सबसे पहले पुष्करी के सरोवर (पुष्कर झील) में स्नान किया और फिर हम ब्रह्मा जी के दर्शन करने के लिए तैयार हो गए। पूरे संपूर्ण भारत में ब्रह्मा जी का केवल यह एक ही मंदिर है , जो कि बहुत भव्य है और पुराना है।

पुष्कर भारत के राजस्थान राज्य के अजमेर ज़िले में स्थित एक शहर है। यह लगभग १० किमी (६.२ .) स्थित है
मील) अजमेर के उत्तर-पश्चिम में और जयपुर से लगभग १५० किलोमीटर (९३ मील) दक्षिण-पश्चिम में। यह एक तीर्थ स्थल है, हिंदुओं और सिखों के लिए। पुष्कर में कई मंदिर हैं। पुष्कर में अधिकांश मंदिर और घाट के हैं ।
१८वीं शताब्दी और बाद में, क्योंकि इस क्षेत्र में मुस्लिम विजय के दौरान कई मंदिरों को नष्ट कर दिया गया था।

इसके बाद, नष्ट हुए मंदिरों का पुनर्निर्माण किया गया। पुष्कर मंदिरों में सबसे प्रसिद्ध लाल है।
प्रेरित ब्रह्मा जी मंदिर। यह हिंदुओं द्वारा विशेष रूप से शक्तिवाद, और मांस में एक पवित्र शहर माना जाता है
और शहर में अंडे का सेवन प्रतिबंधित है।
पुष्कर पुष्कर झील के तट पर स्थित है, जिसमें कई घाट हैं जहाँ तीर्थयात्री स्नान करते हैं। पुष्कर यह, गुरु नानक और गुरु गोबिंद सिंह के गुरुद्वारों के लिए भी महत्वपूर्ण है। स्नान घाटों में से एक है गुरु गोबिंद सिंह की याद में सिखों द्वारा निर्मित गोबिंद घाट कहा जाता है।

पुष्कर अपने वार्षिक मेले (पुष्कर ऊंट मेले) के लिए प्रसिद्ध है, जिसमें मवेशियों, घोड़ों और ऊंट के व्यापारिक भ्रूण होते हैं। यह हिंदू धर्म के अनुसार कार्तिक पूर्णिमा को शरद ऋतु में सात दिनों तक आयोजित किया जाता है।
कैलेंडर (कार्तिक (महीना), अक्टूबर या नवंबर)। यह लगभग 200,000 लोगों को आकर्षित करता है। 1998 में पुष्करी वर्ष के दौरान लगभग 1 मिलियन घरेलू (95%) और अंतर्राष्ट्रीय पर्यटकों की मेजबानी की थी।

पूजा और प्रार्थना के बाद, हम अगले यात्रा स्थल के लिए परबतसर (किनसारिया की केवई माता) के रास्ते में थे। एक और धार्मिक यात्रा ,हमारे कुलदेवी केवई माता मंदिर की पूजा करने के लिए ।

किणसरिया की कैवायमाता

किणसरिया की कैवायमाता , हमारी कुलदेवी माता है ।

नागौर जिले के मकराना और परबतसर के बीच त्रिकोण पर परबतसर से 6-7 की. मी. उत्तर-पश्चिम में अरावली पर्वतमाला से परिवेष्टित किणसरिया गाँव है, जहाँ एक विशाल पर्वत श्रंखला की सबसे ऊँची चोटी पर कैवायमाता का बहुत प्राचीन और प्रसिद्ध मन्दिर अवस्थित है । नैणसी के अनुसार किणसरिया का पुराना नाम सिणहाड़िया था । कैवायमाता का यह मन्दिर लगभग 1000 फीट उँची विशाल पहाड़ी पर स्थित है । मन्दिर तक पहुँचने के लिए पत्थर का सर्पिलाकार पक्का मार्ग बना है, जिसमे 1121 सीढियाँ है । कैवायमाता के मन्दिर के सभामण्डप की बाहरी दीवार पर विक्रम संवत 1056 (999 ई.) का एक शिलालेख उत्कीर्ण है । उक्त शिलालेख से पता चलता है कि दधीचिक वंश के शाशक चच्चदेव ने जो की साँभर के चौहान राजा दुर्लभराज (सिंहराज का पुत्र) का सामन्त था विक्रम संवत 1056 की वैशाख सुदि 3, अक्षय तृतीया रविवार अर्थात 21 अप्रैल, 999 ई. के दिन भवानी (अम्बिका ) का यह भव्य मन्दिर बनवाया ।

शिलालेख में शाकम्भरी (साँभर) के चौहान शासकों वाकपतिराज, सिंहराज और दुर्लभराज की वीरता, शौर्य और पराक्रम की प्रसंशा की गई है । उनके अधीनस्थ दधीचिक (दहिया) वंश के सामन्त शासकों की उपलब्धियों की चर्चा करते हुए इस वंश (दधीचिक या दहिया) की उत्पत्ति के विषय में लिखा है – देवताओं के द्वारा प्रहरण (शस्त्र) की प्रार्थना किये जाने पर जिस दधीचि ऋषि ने अपनी हड्डियाँ दे दी थी, उसके वंशज दधीचिक कहलाये ।इस दधीचिक वंश में पराक्रमी मेघनाथ हुआ, जिसने युद्ध क्षेत्र में बड़ी वीरता दिखाई । उसकी स्त्री मासटा से बहुत दानी और वैरिसिंह का जन्म हुआ तथा उसकी धर्मपरायणा पत्नी दुन्दा से चच्च उत्पन्न हुआ । इस चच्चदेव ने संसार की असारता का अनुभव कर कैलाश पर्वत के समान शिखराकृति वाले देवी भवानी के सौध (मंदिर) का निर्माण करवाया ।

इसके बाद शिलालेख में यह मंगलकामना की गई है जब तक शिव के सिर पर चन्द्रखण्ड विराजमान है, जब तक नभ स्थल में सूर्यदेव विचरण करते हैं, जब तक चतुर्मुख ब्रह्मा के चारों मुखों से वेदवाणी गुंजित होती है जब तक यहाँ देवी अम्बिका का यह देवगृह दीप्तिमान (प्रकाशमान) रहे ।

सभागृह के प्रवेश द्वार के बाहर दो भैरव मूर्तियाँ है जो काला – गोरा के नाम से प्रसिद्ध है । देवी मंदिर वाली विशाल पर्वतमाला के चारों ओर जंगल फैला है, जिसे माताजी का ओरण कहते हैं । कैवायमाता मन्दिर के प्रांगण में 10 और शिलालेख विद्धमान हैं । इनमें आठ शिलालेख तो कैवायमाता मन्दिर में पीछे की तरफ दीवार के पास एक साथ पंक्तिबद्ध रूप में स्थापित है तथा अन्य दो सभागृह की पिछली दीवार में लगे हैं ।

इनमें सबसे प्रचीन शिलालेख पर विक्रम सांवत १३०० की जेठ सुदी १३ ( १ जून १२४३ ई. ) सोमवार की तिथि उत्किर्ण हैं । लेख के अनुसार उक्त दिन राणा कीर्तसी ( कीर्तिसिह ) का पुत्र राणा विक्रम अपनी रानी नाइलदेवी सहित स्वर्ग सिधारा । उनके पुत्र जगधर ने अपने माता - पिता के निमित यह स्मारक बनवाया ।

मंदिर परिसर में विध्दमान अन्य प्रमुख स्मारक शिलालेख विक्रम सावंत १३५०, १३५४, तथा १७१० के है ।
नवरात्र , विवाह तथा अन्य शुभ अवसरों पर निकटवर्ती अचंल के लोग जात - जडुले और मनोतियाँ मनाने व देवी से इच्छित फल कि कामना लिए वहाँ आते हैं ।

सीढ़ियाँ चढ़ना और चलना बहुत अच्छी चीजें थीं। केवई माता धाम पहुंचने के लिए हम ११२१ सीढ़ियां चढ़े और चढ़े
माता जी मंदिर। केवई माता जी मंदिर के ऊपर से दृश्य अविस्मरणीय था।

प्रार्थना के बाद किंसरिया से हम पचर चले गए।

पचार सीकर जिले का एक छोटा सा गांव है। हम पचार में २ दिन के लिए रूके रहे थे। पचार में, हम अपने परिवार के सदस्यों और रिश्तेदारों से मिले और वहीं उनके घर में रहे थे।
वहां मेरी मुलाकात मेरी मासी और चचेरे-ममेरे-मौसेरे-फुफेरे भाईयों से हुई।

१८ फरवरी को, हमने जीन माता जी मंदिर और खाटू श्याम जी मंदिर की यात्रा की थी । यह दोनों मंदिर भी प्राचीन , भव्य और पवित्र धार्मिक स्थलों में से एक है।

जीनमाता भारत के राजस्थान राज्य के सीकर ज़िले में स्थित एक गाँव है। यह सीकरी से 29 किमी की दूरी पर स्थित है ।
श्री जीन माताजी (शक्ति की देवी) को समर्पित एक प्राचीन मंदिर है, जो कि सीकर के दक्षिण में स्थित है।
चैत्र के महीने में साल में दो बार आयोजित होने वाले रंगारंग उत्सव के लिए यहां लाखों भक्त इकट्ठा होते हैं।
और अश्विनी नवरात्रि के दौरान। बड़ी संख्या में समायोजित करने के लिए कई धर्मशालाएं हैं, आगंतुकों के लिए है।
जीणमाता मंदिर रेवासा गांव से १० किमी दूर पहाड़ी के पास स्थित है। जीन माताजी का मंदिर है ।
जयपुर से लगभग १०८ किमी. यह घने जंगल से घिरा हुआ है। इसका पूरा नाम जयंती माता था। मंदिर
लगभग १२०० साल पहले बनाया गया था। जीण माताजी का मंदिर कहाँ से तीर्थस्थल था?
प्रारंभिक समय और कई बार मरम्मत और पुनर्निर्माण किया गया था।
जीन माता के मुख्य अनुयायियों में वैश्य (खंडेलवाल) आचार्य, ब्राह्मण, लोहार, यादव / अहीर,
शेखावाटी क्षेत्र के बनिया के साथ राजपूत, खंडेलवाल, अग्रवाल, जांगीर और मीणा। जीनो
माताजी आचार्य (आआआआ) / ब्राह्मण, यादव / अहीर, खंडेलवाल, अग्रवाल की कुलदेवी हैं,
सोनवणे, कासलीवाल, बकलीवाल, मीना, जाट, शेखावाटी राजपूत (शेखाव) और राव राजपूत और शेखावाटी क्षेत्र में रहने वाले अन्य राजपूत) और राजस्थान के जांगीर।

मेरे नानीजी और मासी ने घर से खाना बना कर वहां लेकर गए थे। मंदिर में माता जी के दर्शन होने के उपरांत / दर्शन होने के बाद , हम सब परिवार वासियों ने मंदिर परिसर के बाहर , एक बड़े से बरगद के पेड़ के नीचे बैठ कर भोजन के लिए प्रस्थान किया। नानीजी और मासी जी ने अपने हाथों से बनाया हुआ भोजन वाकई में बहुत ही लजीज और स्वादिष्ट था। भोजन में हमने पूरी, आलू-प्याज कि सब्जी, हरी मिर्च का ठेचा , मिठे गुलगुले और मट्ठे का लुत्फ उठाया।
जीन माता जी के दर्शन करने के बाद हम लोग श्री खाटू श्याम जी के दरबार के लिए रवाना हो गए ।

सीकर जिले का अन्य प्रसिद्ध मंदिर खाटू श्याम जी छब्बीस किलोमीटर की दूरी पर है।

खाटूश्याम जी मंदिर
खाटूश्याम मंदिर राजस्थान के  सीकर जिला मे  खाटूश्यामजी गांव में एक हिंदू मंदिर है,।
यह देवता कृष्ण और बर्बरीक की पूजा के लिए एक तीर्थ स्थल है, जिन्हें अक्सर कुलदेवता के रूप में पूजा जाता है।
भक्तों का मानना ​​​​है कि मंदिर में बर्बरीक या खाटूश्याम का मुखिया है, जो एक पौराणिक कथा है।

योद्धा जो कुरुक्षेत्र के एंटेबेलम युद्ध के दौरान कृष्ण के अनुरोध पर अपना सिर बलिदान करता है।
महाभारत युद्ध की शुरुआत से पहले, बर्बरीक की अंतिम इच्छा युद्ध देखने की थी।
"महाभारत" इसलिए भगवान कृष्ण ने स्वयं बर्बरीक को देखने के लिए एक पहाड़ की चोटी पर अपना सिर रखा
युद्ध। कलियुग शुरू होने के कई साल बाद खाटू (जिला-
सीकर) वर्तमान राजस्थान में। कलियुग की अवधि शुरू होने के बाद तक यह स्थान अस्पष्ट था।

फिर, एक अवसर पर, गाय के थन के पास दफन स्थान से दूध अपने आप बहने लगा ।
। इस घटना से चकित स्थानीय ग्रामीणों ने उस जगह को खोद डाला और सिर दफना दिया, प्रकट किया। सिर एक ब्राह्मण को सौंप दिया गया, जिसने कई दिनों तक इसकी पूजा की, परमात्मा की प्रतीक्षा में आगे क्या किया जाना है, इसका खुलासा खाटू के राजा रूपसिंह चौहान ने तब एक स्वप्न देखा था।
जहां उन्हें एक मंदिर बनाने और उसमें सिर स्थापित करने के लिए प्रेरित किया गया था। इसके बाद, एक मंदिर बनाया गया था और मूर्ति को फाल्गुन महीने के शुक्ल पक्ष (उज्ज्वल आधा) के ११ वें दिन स्थापित किया गया था।
इस किंवदंती का एक और, केवल थोड़ा अलग संस्करण है। रूपसिंह चौहान का शासक था, खाटू। उनकी पत्नी नर्मदा कंवर ने एक बार एक सपना देखा था जिसमें देवता ने उन्हें पृथ्वी से बाहर उनकी छवि लेने का निर्देश दिया था।
इस संकेतित स्थान (अब श्याम कुंड के रूप में जाना जाता है) को तब खोदा गया था। निश्चित रूप से, यह
मूर्ति को प्राप्त किया, जिसे मंदिर में विधिवत स्थापित किया गया था।
मूल मंदिर का निर्माण 1027 ई. में रूपसिंह चौहान ने अपनी पत्नी नर्मदा कंवर के दर्शन के बाद करवाया था।
दफन मूर्ति के बारे में सपना। जिस स्थान से मूर्ति को खोदा गया था उसे श्याम कुंड कहा जाता है।[1] में
1720 ई., दीवान अभयसिंह के नाम से जाने जाने वाले एक रईस ने किसके कहने पर पुराने मंदिर का जीर्णोद्धार किया।
फिर मारवाड़ के शासक। इस समय मंदिर ने अपना वर्तमान आकार ले लिया और मूर्ति को प्रतिष्ठित किया गया
गर्भगृह. मूर्ति दुर्लभ पत्थर से बनी है। खाटूश्याम कई परिवारों के कुल देवता हैं।
एक अन्य मंदिर लंभा, अहमदाबाद, गुजरात में स्थित है। लोग अपने नवजात बच्चों को लेकर आते हैं।
खाटूश्याम का आशीर्वाद प्राप्त करें। यहां उन्हें बलिया देव के नाम से जाना जाता है।

हम २० फरवरी कि रात को मां कि सबसे छोटी बुआजी के घर और भीलपुरा गांव में पहुंच गए थे। रातभर सबने मिलकर खुब बातें कि और सबसे मिलकर बहुत अच्छा लगा।

मां कि बुआजी याने कि मेरी नानीजी का घर बहुत ही बड़ा और आलीशान था। राजस्थान में हमारे सभी रिश्तेदारों के घर और जमीन दोनों करोड़ों के भाव ( मोल ) कि थी।
नानीजी के घर के बाहर का आगे का आंगन इतना बड़ा था कि उसमें दो घर बांधे जा सकते थे।

सुबह जल्दी उठकर हम सिरसली जाने के लिए निकल ही रहे थे, तभी नानीजी ने आ कर हमें रोक लिया और कहने लगे - " कहा जा रहे हो आप सब, अभी तो आपको और हफ्ते भर के लिए यहां से जाना नहीं है।

हमने राजस्थान यात्रा भाड़े कि गाड़ी लाई हुई थी। बहुत समझाने और मनाने के बाद बड़ी मुश्किल से नानीजी हमें जाने देने के लिए मान गई । और अब हम मम्मी के काकाजी के यहां सिरसली जाने के लिए रवाना हो गए।

अगले दिन सुबह , हम सब लोग बुआ जी और बाकी परिवार वालों से मिलकर अब हम मम्मी के काकाजी के यहां सिरसली जाने के लिए रवाना हो गए।

मां के काकाजी बहुत बड़े ठेकेदार थे। उनके हाथ के नीचे ४०० मजदूर काम करते थे और अपना पेट भरते थे।
मेरे यह नानाजी पत्थर तोड एक्सपर्ट भी थे।
उनके मकान के पीछे , उनकी खुद कि तीन दुकानें थीं।
हमारे हर रिश्तेदारों कि तरह इन्होंने भी गाय, बकरी और भैंस पाल रखे थे। इसलिए हम जहां पर भी, कसी भी रिश्तेदार के घर जाते थे, तो वहां दुध से बने पदार्थ ( व्यंजन ) कि कोई कमी नहीं थी। वह लो राज सुबह और शाम दुध निकाकर आधा खुद के इस्तेमाल के लिए , घर में रखते थे और आधा दुधवाले को बेच दिया करते थे।

सभी रिश्तेदारों के यहां हमने बहुत चाय पी थी और हमे पिलाई गई थी। पर सबसे ज्यादा चाय हमे ठेकेदार साहब (मम्मी के काकाजी ) के यहां पिलाई गई थी और वो भी तीन घंटे में पंधरा कप चाय । उन्होंने भोजन के लिए बहुत आग्रह किया था , पर हमने मना कर दिया । फिर उन्होंने अपने हाथों से हमारे लिए प्याज - लहसुन के पकोड़े बनाए थे। काकाजी से मिलकर , पुरानी यादें ताजा कर और पकोड़ी खाने के बाद हम राजारामपुरा के लिए आगे बढ़ रहे थे।

काकाजी से मिलकर , पुरानी यादें ताजा कर और पकोड़ी खाने के बाद हम राजारामपुरा के लिए आगे बढ़ रहे थे।

राजारामपुरा में हम हमारे दादाजी-दादीजी , मां कि बड़ी बुआ और मजली बुआ से मिले। सबसे पहले हम मां कि बड़ी बुआ जी के यहां गए थे। मां के फुफाजी , एक जमाने में ( एक वक्त में ) राजारामपुरा गांव के सरपंच थे। वह आज ९० साल के हो चुके है और खास बात यह है कि वह अभी भी पहले कि तरह चुस्त दुरुस्त और तंदुरुस्त से ।
इतनी उम्र होने के बावजूद , वह इतना बढ़िया नाचते हैं कि पूरे राजस्थान में कोई आदमी उनकी बराबरी नहीं कर सकते हैं।

फुफाजी हमें उनके यहां से जाने ही नहीं दे रहे थे। रात हो चुकी थी और फिर मां ने फुफाजी को समझाया और कहा कि हम कल सुबह फिर आपसे मिलने आएंगे और तब उन्होंने हमें वहां से जाने कि अनुमति दी थी।

रात को हम मां कि मजली बुआ ( संतु बुआ ) के घर पर रूके । संतु बुआ का घर देख कर नानाजी बहुत खुश हो गए थे। उन्होंने हमसे कहा कि वह बुआ पहले बहुत ही गरीब थी और झोपड़ी में रहती थी। मजली बुआ के तीन बेटे थे और एक बेटी थी। बड़ा बेटा अलग रहता था और उसकी गांव में खुद कि एक ओटो गराज थी। बाकी दो छोटे भाई मां के पास रहते थे। बुआ का मजला बेटा फुफाजी के साथ काम करता था। फुफाजी रसोई का काम करते थे। शादियों और पार्टीयो में खाना बनाने के लिए बड़े बड़े लोग फुफाजी को बुलाया करते थे। फुफाजी का सबसे छोटा बेटा दलाली ( इस्टेट ब्रोकर ) का काम करता था। बुआ कि बेटी और दामाद दोनों जयपुर में पोलीस थे।

मां कि सबसे छोटी बुआजी से मिलने के बाद वहां से हम जयपुर के रवाना हो गए।

हम २२ फरवरी को जयपुर पहुंचे। हम वहां मां के सबसे छोटे काकाजी के घर पर गए थे। नानाजी के यहां कड़ी खिचड़ी खाने के बाद हमने रात भर बातें कि और बातें करते करते कब आंख लग गई,पता ही नहीं चला।

सुबह सबेरे जल्दी उठकर, हम सब तयार होकर हम जयपुर में घुमाने के लिए निकल पड़े।

जयपुर भ्रमण और जयपुर दर्शन में हमने हवा महल, जल महल , मोतीडूंगरी गणेश जी के मंदिर और आमेर के किले  कुछ खूबसूरत यादों को कैद किया और उसी रात को,
हम खरीदारी के लिए जौहरी बाजार गए थे। 4 घंटे की शॉपिंग के बाद रात 11 बजे तक हम काकाजी के घर पहुंच गए।

हवा महल भारत के जयपुर शहर में स्थित एक महल है। लाल और गुलाबी बलुआ पत्थर से बना महल सिटी पैलेस, जयपुर के किनारे पर बैठता है और जेनाना, या महिला कक्षों तक फैला हुआ है।
संरचना का निर्माण 1799 में महाराजा सवाई के पोते महाराजा सवाई प्रताप सिंह ने करवाया था।
जय सिंह, जो भारत के जयपुर शहर के संस्थापक थे। वह अद्वितीय संरचना से बहुत प्रेरित थे।
खेतड़ी महल का कि उसने इस भव्य और ऐतिहासिक महल का निर्माण किया।

इसे लाल चंद उस्ताद ने डिजाइन किया था। इसकी पांच मंजिल का बाहरी भाग छत्ते के समान है जिसमें इसकी 953 छोटी खिड़कियां हैं।
जिसे झरोखा कहा जाता है‌ और जटिल जाली से सजाया जाता है। जाली डिजाइन का मूल उद्देश्य अनुमति देना था
शाही महिलाओं को बिना देखे नीचे गली में मनाए जाने वाले रोज़मर्रा के जीवन और त्योहारों का पालन करना चाहिए, क्योंकि उन्हें "पर्दाह" के सख्त नियमों का पालन करना पड़ता था, जो उन्हें बिना चेहरा ढके सार्वजनिक रूप से पेश होने से मना करते थे।

इस स्थापत्य विशेषता ने वेंचुरी प्रभाव से ठंडी हवा को भी गुजरने की अनुमति दी, जिससे गर्मियों में उच्च तापमान के दौरान पूरा क्षेत्र अधिक सुखद होता है। बहुत से लोग हवा महल को देखते हैं।
सड़क का दृश्य और लगता है कि यह महल के सामने है, लेकिन यह पीछे है।
2006 में, महल को नया रूप देने के लिए, 50 वर्षों के अंतराल के बाद, महल पर नवीनीकरण कार्य किया गया था
4.568 मिलियन रुपये की अनुमानित लागत से स्मारक। कॉरपोरेट सेक्टर ने संरक्षण के लिए दिया हाथ, जयपुर के ऐतिहासिक स्मारकों और यूनिट ट्रस्ट ऑफ इंडिया ने हवा महल को बनाए रखने के लिए अपनाया है।

यह महल एक विशाल परिसर का एक विस्तारित हिस्सा है। पत्थर की नक्काशीदार स्क्रीन, छोटे केस, और
धनुषाकार छतें इस लोकप्रिय पर्यटन स्थल की कुछ विशेषताएं हैं।

जल महल (जिसका अर्थ है "वाटर पैलेस") जयपुर शहर में मान सागर झील के बीच में एक महल है, भारत के राजस्थान राज्य की राजधानी।

महल मूल रूप से 1699 में बनाया गया था; इसकी ईमारत और इसके चारों ओर की झील को बाद में 18वीं शताब्दी में महाराजा जय सिंह द्वितीय द्वारा पुनर्निर्मित और विस्तारित किया गया था ।
जल महल महल राजपूत शैली की स्थापत्य कला का एक स्थापत्य प्रदर्शन है, राजस्थान में  राजपूत वास्तुकला भव्य पैमाने पर।
इमारत से मान सागर का मनोरम दृश्य दिखाई देता है झील, लेकिन भूमि से अलग होने के कारण समान रूप से मान सागर दामो के दृष्टिकोण का केंद्र बिंदु है आसपास के नाहरगढ़ ("बाघ-निवास") की पृष्ठभूमि के सामने झील के पूर्वी किनारे पर पहाड़ियाँ। लाल बलुआ पत्थर से बना यह महल पांच मंजिला इमारत है, जिसकी चार मंजिलें पानी के भीतर बनी हुई हैं जब झील भर जाती है और ऊपरी मंजिल उजागर हो जाती है [उद्धरण वांछित]। छत पर एक आयताकार छत्री बंगाल प्रकार का है। चारों कोनों पर छत्रियां अष्टकोणीय हैं। महल को भुगतना पड़ा था अतीत में कमी और आंशिक रिसाव (प्लास्टर का काम और दीवार की क्षति बढ़ने के बराबर नमी) जल जमाव के कारण, जिनकी मरम्मत की गई है राजस्थान सरकार।

झील क्षेत्र के आसपास की पहाड़ियों, जयपुर के उत्तर पूर्व की ओर, क्वार्टजाइट रॉक फॉर्मेशन हैं (मिट्टी के आवरण की एक पतली परत के साथ), जो अरावली पहाड़ियों की श्रृंखला का हिस्सा है। सतह पर रॉक एक्सपोजर परियोजना क्षेत्र के कुछ हिस्सों में भवनों के निर्माण के लिए भी उपयोग किया गया है।

उत्तर पूर्व से, कनक वृंदावन घाटी, जहां एक मंदिर परिसर बैठता है, पहाड़ियों का ढलान धीरे-धीरे झील के किनारे की ओर है। झील क्षेत्र के भीतर, भूमि क्षेत्र मिट्टी, उड़ा रेत और जलोढ़ की मोटी परत से बना है। वन अनाच्छादन, विशेष रूप से पहाड़ी क्षेत्रों में, मिट्टी के कटाव का कारण बना है, हवा से मिश्रित है और जल क्रिया।

नतीजतन, झील में निर्मित गाद झील की तलहटी को धीरे-धीरे ऊपर उठाती है।छत पर महल का, धनुषाकार मार्ग के साथ एक बगीचा बनाया गया था। इस महल के प्रत्येक कोने पर अर्ध-अष्टकोणीय एक सुंदर गुंबद के साथ टावरों का निर्माण किया गया था। 2000 के दशक की शुरुआत में बहाली का काम संतोषजनक नहीं था और इसी तरह के क्षेत्र में एक विशेषज्ञ राजस्थान के महलों के स्थापत्य जीर्णोद्धार कार्यों ने उन डिजाइनों की सावधानीपूर्वक जांच की जो समझ सकते थे हाल के प्लास्टरवर्क को हटाने के बाद, दीवारों पर मूल रूप से मौजूदा डिजाइन।

इस पर आधारित पलस्तर के लिए पारंपरिक सामग्रियों के साथ खोज, बहाली का काम फिर से किया गया - प्लास्टर में शामिल हैं आंशिक रूप से जैविक सामग्री: चूना, रेत और सुरखी का मिश्रण गुड़, गुग्गल और मेथी के साथ मिश्रित पाउडर यह भी देखा गया कि थोड़ी सी नमी को छोड़कर, शायद ही कोई पानी रिसता था जल स्तर के नीचे की मंजिलें। लेकिन मूल उद्यान, जो छत पर मौजूद था, खो गया था। अब आमेर पैलेस के समान रूफ गार्डन के आधार पर एक नया टैरेस बनाया जा रहा है। इमारत है 15 फीट की अधिकतम गहराई वाली झील के किनारे के पास स्थित है। क्योंकि इमारत की 4 कहानियां हैं पानी के नीचे बनाया गया है, इसका मतलब है कि इसे झील के तल पर संरचित किया जाएगा।

आमेर दुर्ग (जिसे आमेर का किला या आंबेर का किला नाम से भी जाना जाता है) भारत के राजस्थान राज्य की राजधानी जयपुर के आमेर क्षेत्र में एक ऊंची पहाड़ी पर स्थित एक पर्वतीय दुर्ग है। यह जयपुर नगर का प्रधान पर्यटक आकर्षण है। आमेर का कस्बा मूल रूप से स्थानीय मीणाओं द्वारा बसाया गया था, जिस पर कालांतर में कछवाहा राजपूत मान सिंह प्रथम ने राज किया व इस दुर्ग का निर्माण करवाया। यह दुर्ग व महल अपने कलात्मक विशुद्ध हिन्दू वास्तु शैली के घटकों के लिये भी जाना जाता है। दुर्ग की विशाल प्राचीरों, द्वारों की शृंखलाओं एवं पत्थर के बने रास्तों से भरा ये दुर्ग पहाड़ी के ठीक नीचे बने मावठा सरोवर को देखता हुआ प्रतीत होता है।

लाल बलुआ पत्थर एवं संगमर्मर से निर्मित यह आकर्षक एवं भव्य दुर्ग पहाड़ी के चार स्तरों पर बना हुआ है, जिसमें से प्रत्येक में विशाल प्रांगण हैं। इसमें दीवान-ए-आम अर्थात जन साधारण का प्रांगण, दीवान-ए-खास अर्थात विशिष्ट प्रांगण, शीश महल या जय मन्दिर एवं सुख निवास आदि भाग हैं। सुख निवास भाग में जल धाराओं से कृत्रिम रूप से बना शीतल वातावरण यहां की भीषण ग्रीष्म-ऋतु में अत्यानन्ददायक होता था। यह महल कछवाहा राजपूत महाराजाओं एवं उनके परिवारों का निवास स्थान हुआ करता था। दुर्ग के भीतर महल के मुख्य प्रवेश द्वार के निकट ही इनकी आराध्या चैतन्य पंथ की देवी शिला को समर्पित एक मन्दिर बना है। आमेर एवं जयगढ़ दुर्ग अरावली पर्वतमाला के एक पर्वत के ऊपर ही बने हुए हैं व एक गुप्त पहाड़ी सुरंग के मार्ग से जुड़े हुए हैं।

फ्नोम पेन्ह, कम्बोडिया में वर्ष २०१३ में आयोजित हुए विश्व धरोहर समिति के ३७वें सत्र में राजस्थान के पांच अन्य दुर्गों सहित आमेर दुर्ग को राजस्थान के पर्वतीय दुर्गों के भाग के रूप में युनेस्को विश्व धरोहर स्थल घोषित किया गया है।

मोती डूंगरी गणेश मंदिर

भगवान गणेश का मोती डूंगरी मंदिर अपनी दिव्य शक्ति के लिए प्रसिद्ध है। यह आगंतुकों द्वारा झुंड में पर्यटक है और साल भर गणेश चतुर्थी जैसे त्योहारों पर यह मंदिर आकर्षण का केंद्र होता है।
कृष्ण जन्माष्टमी, अन्नकूट और पौष बड़ा। विद्वान और वास्तुकार यहां स्वाद लेने के लिए आते हैं ।
शहर की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत। हजारों भक्त उत्सव की तैयारी में भाग लेते हैं और भुगतान करते हैं ।
भगवान गणेश के लिए उनके संबंध।
भगवान गणेश की मूर्ति आकर्षण का प्रमुख कारण आगंतुकों के आकर्षण का केंद्र है।
प्रत्येक बुधवार को मेले का आयोजन किया जाता है।