धार्मिक ही नहीं अनेक पारिवारिक रंगों से भरा है महाराष्ट्र के कोकण का अनोखा गणेश उत्सव

हर साल सबसे ज्यादा मनाए जाने वाले त्योहारों में से एक, महाराष्ट्र में गणेश चतुर्थी उत्सव बाकी सभी पर भारी पड़ता है। देश के सबसे भव्य त्योहारों में से एक है । 11 दिवसीय उत्सव सबसे आकर्षक उत्सवों में से एक है|

वैसे तो गणेशोत्सव पूरे देश में मनाया जाता है, लेकिन महाराष्ट्र में इसकी धूम अलग ही होती है। महाराष्ट्र में गणेशोत्सव की खास बात यह है कि जैसे-जैसे क्षेत्र बदलता है, वैसे-वैसे इस त्योहार का स्वरूप भी बदलता है। मुंबई में बड़ी मूर्तियां, पुणे में वर्षों पुरानी परंपरा पश्चिमी महाराष्ट्र, विदर्भ, खानदेश, मराठवाड़ा के हर हिस्से में गणेशोत्सव अलग-अलग तरीके से मनाया जाता है, इसके अलावा मंडलों द्वारा मनाया जाने वाला त्योहार, सांगली की शाही भव्यता, कोंकण में घर-घर आने वाले बप्पा का आतिथ्य भी इसकी खासियत है। ईश्वर एक, लेकिन उसकी पूजा की परंपराएं इतनी अलग-अलग!

कोंकण में गणेशोत्सव पारिवारिक बंधन है, उत्साह और खुशी का माहौल बनाता है। मेहमानों, बच्चों की मौज-मस्ती, पुरानी और नई पीढ़ियों के साथ बातचीत, नृत्य और गीत के कार्यक्रम, ससुराल और ससुराल वालों के जमावड़े के साथ यह एक ऊर्जावान त्योहार है।

कोंकण महाराष्ट्र की संरचना में भौगोलिक विशेषताओं से समृद्ध एक प्राकृतिक क्षेत्र है। उत्सवप्रिय कोंकण में दो त्योहार धूमधाम से मनाए जाते हैं। एक है गणेशोत्सव और दूसरा है शिमगा. महाराष्ट्र में कई जगहों पर सार्वजनिक गणेशोत्सव मनाया जाता है. कोंकण में माघी और भाद्रपद में गणेशोत्सव सार्वजनिक और घरेलू स्तर पर समान रूप से मनाया जाता है।

बारिश का मौसम शुरू होने और धान की कटाई हो जाने के बाद, कोंकण में, बप्पा के लिए घर-घर से मूर्ति हॉल तक पहुंचने के लिए पैट भेजे जाते हैं। अगर किसी को अलग तरह की मूर्ति नहीं चाहिए तो मूर्ति बनाने वाले को यह भी बताने की जरूरत नहीं है कि उसे किस तरह की मूर्ति चाहिए। क्योंकि उसके वर्षों का गणित उसके दिमाग में मजबूती से बैठा हुआ है।

कोंकण का मूल निवासी, चाहे वह व्यवसाय, उद्योग या काम के लिए गाँव से बाहर गया हो, वह हमेशा गणपति उत्सव के लिए अपने घर आता है। यह त्यौहार मुख्य रूप से भाद्रपद शुद्ध चतुर्थी से भाद्रपद शुद्ध दशमी तक चलता है। लेकिन कुछ लोग अपनी इच्छा और विधि के अनुसार एक दिन, डेढ़ दिन, तीन, पांच, सात, दस दिन तक गणेशोत्सव मनाते हैं। कोंकण में कुछ स्थानों पर 21 दिनों के लिए गणपति लाने की भी प्रथा है।

कोंकण में सार्वजनिक या घरेलू गणेश के आगमन से हर्षोल्लास का माहौल रहता है। कई गांवों में तो गांव के 40-50 परिवार सामूहिक रूप से अपने सिर पर गणपति को लेकर चलते हैं। ग्रामीण, युवा और वृद्ध महिलाएँ, उत्सव के कार्यकर्ता पारंपरिक पोशाक में लज़ीम बजाते हुए, ढोल की थाप पर नाचते और गाते हुए, तालियाँ बजाते हुए, गुलाल उड़ाते हुए, संगीत बजाते हुए, गजानन का स्वागत करते हैं, यह दृश्य देखने लायक होता है। इससे कोंकण में आयोजित उत्सव के स्वरूप का पता चलता है।

भाद्रपद शुद्ध चतुर्थी को श्री गणेश प्रतिमा की स्थापना की जाती है। सुबह-शाम पूजा-अर्चना, नवेद्य, आरती की जाती है। गणपति के विशेष मोदक पूजा के लिए नारियल के अचार वाले मोदक हैं। आरती का मजा ही अलग है. प्रत्येक घर में रिश्तेदार-पड़ोसी-पड़ोसी एकत्रित होकर समय निर्धारित कर अलग-अलग लय में आरत्य कहते हैं।

दो महीने तक सचमुच रात-दिन ये मूर्तिकार बप्पा के अलग-अलग रूप बनाते हैं। कुछ साँचे से, कुछ हाथ से। अब पर्यावरण-अनुकूल गणेशोत्सव के बारे में इतनी जागरूकता पैदा की जा रही है; लेकिन कोंकण में गणेशोत्सव शुरू से ही ज्यादातर पर्यावरण-अनुकूल रहा है। मुख्य रूप से सिंधुदुर्ग में गणेश स्थानीय लाल मिट्टी से बनाए जाते हैं। रत्नागिरी जिले में शादु मिट्टी का अधिक उपयोग होता है।

कोंकण में ताल, जंजा, ढोलक-मृदंग के साथ दो-दो घंटे तक भक्ति में एकाकार हो जाने वाले भक्त मिल जाते हैं। यहां दी गई है एक-दूसरे के यहां जाकर आरती, गणपति के दर्शन करने की विधि, भले ही साल भर किसी के यहां जाना संभव न हो। इस दौरे से रिश्ते भी मजबूत होते हैं.

कोंकण में गणेशोत्सव के धार्मिक, पारिवारिक, सांस्कृतिक, सामाजिक, आर्थिक जैसे कई पहलू हैं।

गणेश चतुर्थी की पूर्व संध्या पर शाम को घर के नौकर-चाकरों के साथ बुजुर्गों की टोली चित्रशाला के लिए रवाना होती है। अपने बप्पा के बोर्ड के सामने धूप जलाकर, नारियल/विदा रखकर और मूर्ति बनाने वाले को शुल्क देकर बोर्ड को सिर पर उठाया जाता है। दिन बीतते गए और दो महीने तक बप्पा के विभिन्न रूपों से भरी मूर्तियाँ भरी रहीं; लेकिन वहां की खुशियां अब अगले दस दिनों तक घरों में फैली हुई हैं।

गणपति के काल में सुबह मंत्रजागर, देवमंत्रोच्चारण, अभिषेक, अवतरण जैसे धार्मिक अनुष्ठान किये जाते हैं। दोपहर में भजन, उपदेश और रात्रि में कीर्तन, नमन, खेल, दशावतार, चित्रकथी आदि विविध कार्यक्रम होते हैं। सांस्कृतिक गतिविधियों पर जोर देते हुए लोक कला और संस्कृति के संरक्षण का नेक कार्य इस महोत्सव के माध्यम से किया जाता है।

कोंकण में प्रत्येक वाडी में एक भजनी मंडल होता है। गण, स्तवन, अभंग, गवलन, कव्वाली, भरुड़ और अंतिम गजर भजन के रूप थे। ग्रामीणों और ताल-मृदंग की संगत के साथ भजन भक्ति कोंकण की विशेषता है। गणेशोत्सव के दौरान भजनों का रंग और भी बढ़ जाता है.

चित्रकथी कोंकण में मुख्य रूप से सिंधुदुर्ग में पाई जाने वाली एक गहन कला है। चित्रकथी, दशावतार, नमन की लोक कलाओं का प्रदर्शन गणेश स्तवन के साथ किया जाता है। चित्रकथी पौराणिक कहानियों की तस्वीरें कागज पर उतारकर और उन्हें दर्शकों के सामने रखकर कहानी सुना रही है। कुडाल के पास पिगुली गांव का गंगावने परिवार इस कला को विकसित कर रहा है।

हवा में लहलहाते हरे-भरे धान के खेत, उनके बीच में लाल बांध या पगडंडी से भगवान गणेश को सिर पर रखकर चलते लोग और उनके पीछे बच्चों की भीड़... यह दृश्य कोंकण में गणेशोत्सव का 'ट्रेडमार्क' है .

दस दिनों तक भगवान गणेश की पूजा, अथर्वशीर्ष की पूजा, बप्पा को चढ़ाने के लिए चावल से बनी विभिन्न मिठाइयाँ, भजन-कीर्तन, सागरसंगीत आरती और कभी-कभी भारी बारिश, यह सब वातावरण सुखदायक और आनंददायक होता है। तभी तो काम के सिलसिले में कोंकण से गांव से बाहर गए चकरमणि गणेशोत्सव में कम से कम दो-तीन दिन बिताते हैं. क्योंकि यह त्यौहार हर किसी को अगले पूरे साल के लिए ऊर्जा देता है।

दशावतारी नाटकों में अभिनय की विभिन्न शैलियों का प्रयोग किया जाता है। दशावतार सिंधुदुर्ग जिले की एक प्रसिद्ध लोक प्रदर्शन कला है। गणपति के वेश में एक नट गणपति का लकड़ी का मुखौटा पहनता है। गणपति रिद्धि-सिद्धि एक दूसरे का हाथ पकड़कर नृत्य करते हैं। गणपति दर्शन के बाद पात्र भट्टजी का प्रवेश होता है।

कोंकण के लोग गणेशोत्सव के दौरान भारतीय सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित करने का बहुत अच्छा काम कर रहे हैं। त्योहार के अवसर पर, समूह के कोंकणी कलाकार एक ऊर्जावान और आनंदमय सहजीवन का अनुभव करते हैं।

कोंकण में वे गणपति के बाद गौरी की स्थापना करते हैं। गणपति के साथ होने वाले गौरी उत्सव का भी एक अलग ही महत्व है। भाद्रपद शुद्ध पक्ष में जेष्ठा नक्षत्र के दिन गौरी पूजा की जाती है। परंपरा यह है कि पिछली शाम को गौरी को घर लाया जाता है, दूसरे दिन पूजा की जाती है और तीसरे दिन गणपति विसर्जन के साथ उनका विसर्जन किया जाता है।

गौरी की पूजा अलग-अलग जगहों पर अलग-अलग रूपों में की जाती है। इनकी पूजा मुखौटों के रूप में, खड़े तख्ते पर रखे हुए, फोटो के रूप में, केसर के फूल वाले पौधे के रूप में और कुछ स्थानों पर पत्थरों के रूप में की जाती है। मुखौटे की गौरी अत्यंत आकर्षक, सुन्दर एवं अलंकृत हैं। इस 'गौरी ओवसा' को करने की विधि के कारण, महेर्वशिनी महेरी इस त्योहार पर आती हैं।

तट के किनारे बसे कोली समुदाय में भी गौरी उत्सव का विशेष महत्व है। कोंकण में गणेश की माता के रूप में पूजी जाने वाली गौरी को देश में गणेश की बहन माना जाता है। वहाँ वे दोनों आते हैं।

अनंत चतुर्दशी यानी दसवें दिन अनंत की पूजा की जाती है। 'अनंत' यानी भगवान विष्णु की अनंत रूप में भी पूजा की जाती है, अनंत के नाम पर 1001 तुलसी के पत्ते ले जाते हैं।

कोंकण में मुंबई, मुंबई उपनगर, पालघर, ठाणे, रायगढ़, रत्नागिरी और सिंधुदुर्ग जिले शामिल हैं। कोंकण में रहने वाले लोग जो काम के लिए शहरों या अन्य राज्यों में चले गए हैं, वे आमतौर पर गणेश उत्सव के दौरान अपने पैतृक घरों में जश्न मनाने के लिए अपने गांवों में जाते हैं। बढ़ती जनसंख्या और यहां तक ​​कि घरों की बढ़ती संख्या के साथ, पूजा की जाने वाली गणेश मूर्तियों की संख्या में भी वृद्धि हुई है।

आज कोंकण के हर परिवार के पास गणपति होती है की मूर्ति है। यह आसानी से कहा जा सकता है कि अकेले कोंकण में हर गणेश उत्सव में सभी आकारों की 15 लाख से अधिक गणेश मूर्तियाँ घरों में लाई जाती हैं,

कोंकण गणेश उत्सव न केवल दोस्तों और रिश्तेदारों के साथ फिर से जुड़ने का, बल्कि उत्सव के माहौल में डूबने का भी एक अच्छा अवसर है।

“हर साल बढ़ती भीड़ को देखते हुए, सरकार भी भक्तों को लाने-ले जाने के लिए ट्रेनों और बसों का अतिरिक्त बड़ा लाती है।

मुंबई और पुणे के विपरीत, गणेश उत्सव का व्यावसायीकरण अभी तक कोंकण तक नहीं पहुंचा है। कई घरों में पुराने दिनों में प्रचलित गणेश प्रतिमा की पूजा करने की सदियों पुरानी रस्में आज भी जारी हैं। प्लास्टर-ऑफ-पेरिस से बनी मूर्तियों के विपरीत, जो आज बाजार में बड़े पैमाने पर उपलब्ध है, बड़ी संख्या में घरों में मिट्टी से बनी मूर्तियां लाई जा रही हैं। शहरों के विपरीत, कोंकण में 'हरित गणपति' रखने की संस्कृति अभी भी प्रभावी है।

महाराष्ट्र के कई गांवों के पारंपरिक गणेश मूर्तिकार मिट्टी की मूर्तियां बनाते हैं। ये मूर्तियाँ मुख्य रूप से स्थानीय नदियों की मिट्टी का उपयोग करके बनाई जाती हैं। मिट्टी की मूर्तियों का आकार एक फुट से कम से शुरू होकर अधिकतम 2.5 फुट की ऊंचाई तक होता है।

पानी में विसर्जन के बाद, मूर्तियाँ अपने मूल मिट्टी के रूप में वापस आ जाती हैं, और इसलिए उन्हें पर्यावरण के अनुकूल माना जाता है। उदाहरण के लिए, पेन गांव हर गणपति सीज़न में सबसे अधिक संख्या में मिट्टी की मूर्तियों का निर्माण करने के लिए जाना जाता है। उत्सव शुरू होने से एक या दो दिन पहले मूर्तियों को पेन से राज्य के अन्य हिस्सों में ट्रकों या ट्रेनों के माध्यम से ले जाया जाता है, या पूर्व आदेश पर भक्तों के घरों तक छोड़ दिया जाता है।

कई परिवारों में पीढ़ियों से एक ही विशिष्ट गणपति कारखाने से अपनी इच्छानुसार मूर्ति बनाने की परंपरा है। इससे मूर्तिकार और गणेश भक्त परिवार के बीच का बंधन मजबूत होता है। कोंकण में गणपति उत्सव एक पारिवारिक बंधन है, जो रक्त संबंधों को करीब लाता है और उत्साह और खुशी का समग्र माहौल बनाता है। यह एक ऊर्जावान त्योहार है जिसमें मेहमानों का आना-जाना, बच्चों की मौज-मस्ती, पुरानी पीढ़ी के पूर्वजों के बारे में याद दिलाती बातें, नाच-गाने की धूम और सास-ससुर के एक साथ आना शामिल है। यह ऊर्जा आगे कई महीनों तक काम आती है।

गणपति विसर्जन एक आंखों में पानी लाने वाली घटना है। बहू के निधन पर जो भावना उत्पन्न होती है, विसर्जन के समय जैसी स्थिति होती है। आठ-दस दिनों तक भक्ति योग में डूबी महिलाओं की आंखों से आंसू छलक पड़े। गजानन द्वारा रिश्तेदारों को भी 'अगले साल जल्दी आना' का संदेश देने के साथ ही यह हर्षोल्लास समारोह समाप्त हो जाता है।